在原始社會,雖然沒有風水學的說法,但因惡劣的自然環境對人提出的生存挑戰,又值農牧社會之故,當時的人們必須“擇地而居”,選擇“近水向陽”適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應性的選擇。進入文明社會以后,風水學隨即見諸文字記載,如甲骨文中就有許多關于卜宅的記錄。從后世發掘的大量甲骨文卜辭和《詩經》中可以看到。
北京寫字樓裝修公司中國人在商周時期就以將陸地區分為山、埠、丘、原、陵、崗等不同的地行地貌,將水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、沱等,當時對大地的差異性有極為細致的分類,為日后的“相地術”發展奠定了基礎。在《尚書》中,將當時的疆域以河流、山脈為界,劃分為九州,這也是后來中國稱為“九州”的由來。
在《周禮》中出現了這樣的文字“以土宜之法,辦十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鳥獸,以毓草木。”開始出現“相民宅”的說法,并有了“土宜法”這種相地的知識系統。
一、八宅風水
八個方位分屬八個卦象。分別是:離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。分別是震、西方屬兌、南方屬離、東方屬震、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
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二、八宅的八種卦象
八宅分別用八卦的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤來表示。具體方位分別是:乾為西北方,兌為正西方,離為正南方,震為正東方,巽為東南方,坎為正北方,艮為東北方,坤為西南方。
三、北京寫字樓裝修公司的坐向
如何決定家宅的坐向呢?那是要按照大門所向的方位而定。我們站在屋內,面向著大門,則所面向的方位便是“向”,而與“向”相對的方位便是“坐”。例如,大門向西,則家宅坐東;大門向東南,則家宅坐西北;大門向西北,則家宅必坐東南,如此類推。坐與向的方位一定是相對的,不管家宅的房屋形狀如何,都沒有例外。
我們看到寫字樓坐于哪方,便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦,即屬于哪一宅,這些宅的分類共有八種,分別是:
1、坐東方的家宅是震宅,大門向西。
2、坐東南方的家宅是巽宅,大門向西北。
3、坐南方的家宅是離宅,大門向北。
4、坐西南方的家宅是坤宅,大門向東北。
5、坐西方的家宅是兌宅,大門向東。
6、坐西北方的家宅是乾宅,大門向東南。
7、坐北方的家宅是坎宅,大門向南。
8、坐東北的家宅是艮宅,大門向西南。
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這便是依照八卦而定的八宅,讀者看后亦會明白為什么會被稱為“八宅風水學”了。在八宅中,又將其分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅(坐東向西)、離宅 (坐南向北)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南);西四宅則是乾宅(坐西北向東南)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)、坤宅(坐西南向東北)。
遇到金煞時,可用克金的火色,即紅色,紫色,也克用泄金的水色,即黑色,藍色。
遇到木煞時,可用克木的金色,即白色,杏色,也克用泄木的火色,即紅色,紫色。
遇到水煞時,可用克水的土色,即黃色,棕色,也克用泄水的木色,即綠色,青色。
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遇到土煞時,可用克土的木色,即青色,綠色,也可用泄土的金色,即白色,杏色。
五行的每一個元素都不是獨立自存的,而是互相依賴,也是互相制約的。這由北京辦公室裝修資訊即是五行相生相克的道理。
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